民间收藏不是博物馆藏的敌人

○许石林

读者们看了拙文《博物馆为何成了文物的坟墓？》，有的赞同，有的不赞同。这是自然的，一边倒地赞同很可能吓死作者。赞同的不说了。不赞同的，有的属于来不及思考或很可能没看完就张嘴骂人的，这个也不管它了。有的属于诚恳探讨的，比如问我：你说现在的博物馆管理机制有问题，那你说怎么办？

按说这话不应该问我，应该问博物馆专家去。但是作为一个提出问题的人，我不可能没有自己哪怕很幼稚、很不靠谱的想法儿。面对诚恳的提问，我愿意再次献丑，供方家和半吊子们批评、指正。那些骂我的读者，我一般不正经回复他们，是觉得我一认真就吃亏了——你抬杠学玩意儿还则罢了，骂人学玩意儿就违背“以直报怨”了。不过，既然文字公开，骂人的也可以再来看看，上上火、骂骂人啥地，我就没功夫理您了。

公立的博物馆，在理论上属于全民的，因此，社会公众有权力知道博物馆的馆藏家底儿，馆藏的一切档案信息要全部公开，以便社会公众查阅和监督。让博物馆的馆藏不再神秘，更不至于发生馆藏文物竟然出现在拍卖会或文物市场的奇事儿！具体办法，有比我聪明一万倍的专家，让他们去弄。

博物馆要收新的藏品，需要建立健全权威专家组审核制和资金审批以及接受监督机构监督的机制。现在应该也不会乱花钱，但不见这方面的政府公告。法国文化部才花了40万欧元购买藏品，它也要发布公告。咱们花了一个亿人民币弄什么美术工程，搞完了，啥美术工程没几个人知道，入选画家兼评委还在媒体上说，嫌国家花钱不够多，应该花再多的钱买他们的作品，最好能把他们包圆儿，而他们既是评委又是入选画家。凭什么呀？

有些文物公众能具体见到，也应该见，有些文物不是人人都适合见的，是需要通过别的形式体现文物对国家和社会公众的意义与作用的，这些都要按照科学发展观去科学地搞，不是说无论什么文物非要让每个人都看得到摸得着才能算数。但是要让社会公众知道咱有什么，这些东西有什么文物价值和文化意义。您随时来，都能让您享受到文物馆藏对您的服务。

有一种意见误解了民间收藏与博物馆馆藏之间的关系，认为文物在民间就是散落的、危险的。文物在民间，被求利之徒倒腾，当然有危险，但是请相信任何认为文物有价值的人，不论是什么价值，都会珍惜文物。不能简单地将民间收藏与馆藏对立起来。要建立对民间文物收藏的调查和存档机制，让民间力量加入到文物的保护和收藏中来。某些特殊文物，民间没有保管的条件，你博物馆可以提供保管的专业条件，适当收取费用或对方允许被保管文物供博物馆有条件地研究利用。有人说文物收藏要靠国家，国家也经不起您什么都靠它，这个靠，那个靠的，国家受得了吗？靠国家，也要靠民间，民间收藏不是博物馆藏的敌人，至少不一定全是。具体办法也让比我聪明一万倍不止的博物馆专家们去想。

比如古琴，全国有不少馆藏历代文物琴，现在就死亡式地馆藏在各个博物馆和研究机构的仓库里。你只能知道有它们，但是他们已经被馆藏成了死物件，成了符号，仅仅以实物证明咱们历史上有过它们。现在要让这些文物活下去，琴的物理性能也决定了必须由人经常抚奏，否则朽烂得很快。为了让琴文物琴活下去，让更后来的人感受到这些文物的魅力和价值，您可以将全国馆藏的名琴进行登记，对每张琴进行历史研究，考察清楚它的历史承传，建立完善档案，出版专著。经专家考察，的确还能使用的，就应该经过技术性保障，上弦，供当代琴人演奏，并为该琴出版一套声响资料，每张琴可以每年或隔几年录一次音，蔚为大观，造福万代。您可能会说，给谁呀？谁有资格演奏这些名琴。这就带来了新的问题：比如在全国考核选择若干位当代人品琴品均上乘的琴人，将这些名琴交给他们演奏，签订合同，一年或几年为限，不得损坏，条例详细，违反者，终止授权，还让他臭！这些琴的所属权是国家，可以选择实力声望良好的机构或公司乃至个人，成为琴的荣誉主人，由荣誉主人为琴购买保险，同时国家根据扶持文化的政策，在税收等等方面给予这些荣誉主人以优惠和回馈。同时，也可请当代古琴制作大师，复制这些名琴，以优惠的价格售与或回赠给购买保险的机构或个人……反正，意思就是这么个意思，您要是感兴趣，可以顺着或逆着这个幼稚的思路去想更好的办法。

办法都是人想出来的。比如深圳市最近就敞开所有博物馆，鼓励市民进入博物馆、享受博物馆，在媒体上介绍博物馆的重点藏品，向市民亮家底儿。这个思路是对的！

人微言轻，说了白说，因此说得不靠谱也就没有压力和愧色。按说这些心，是要咱们选出来的那些人大代表和政协委员们操的。

2009年10月27日    http://szxushilin.blog.sohu.com/135082760.html

文物捐赠为何越来越少
2009-10-28 09:44:31 　来源：国际在线-《世界新闻报》

文物进入以市场体现价值的时代，珍品本来就少，也不是任何文物都能得到博物馆的青睐。

说起文物捐赠，不同的博物馆有着共同感受：私人捐赠的文物越来越少。文物进入以市场体现价值的时代，珍品本来就少，也不是任何文物都能得到博物馆的青睐。凡此种种，让捐赠人与博物馆的关系变得微妙起来。
　　私人捐赠多为现代作品

　　新中国建立之初，涌现出张伯驹、孙瀛洲等一批大收藏家捐出的文物，都是旷世国宝。孙瀛洲在地摊上买的明成化斗彩三秋杯，据说目前保守估计价值也在1.6亿元以上。杨铨当年向广州博物馆捐出的战国四山镜、清康熙养性殿彩墨等，也传为文博佳话。

　　但随着上世纪90年代文物拍卖市场的开放，民间藏家的文物捐赠，无论从数量到质量，都很难与前辈藏家企及。

　　沈阳故宫博物院著名装裱师、文物保护基金会顾问戴明举告诉《世界新闻报·鉴赏中国》周刊记者，近些年沈阳故宫博物院收到的私人捐赠文物不多，且多是现代工艺美术作品，“文物价值并不高”。

　　戴明举在文物保管部工作，专事历代名画名品的装裱，经手的都是珍贵文物，也接触过现代书画作品，例如日本前首相村山富士、台湾中国国民党荣誉主席连战等人的作品。但从业这么多年来，还从未有珍贵的捐赠品送到他那里装裱。

　　与沈阳故宫博物院类似，南京博物院近些年来接收的捐赠文物非常少。“一年下来也就能收到捐赠文物一两件，有时甚至一两件也没有。”

　　一位国家级博物馆的保管部负责人说，其实当今文物捐赠并不少，但捐赠范围在扩大、种类发生了变化。以前捐的都是历史文物，如今当代工艺品大师、油画、国画大师和非物质文化遗产传承人捐赠的作品，占据了各博物馆捐赠品的半壁江山。

　　捐赠门槛高低不一

　　采访中，多家博物馆文物征集部门的工作人员提到，在市场经济条件下，珍贵文物市场价格炒得很高，私人藏家手里的“好东西”自然少了，即使有也多选择市场拍卖的渠道。博物馆给予捐赠人的奖金只是象征性的，与市场价格相差巨大，这是博物馆文物捐赠稀少的重要原因。

　　然而，一些有捐赠意愿的文物捐赠人，时常抱怨博物馆捐赠程序复杂，对自己无偿献出的文物并不热心。其实，这是双方的立场和用意的不同使然。

　　据南京博物院文物征集部钱老师介绍，南京博物院是全国第三大博物馆，接受捐赠的门槛比较高。像紫砂等现代工艺品的捐赠，一般只接受大家和名家之作，且捐赠物最好是博物馆稀缺的。捐赠品被送到博物院后，首先要经过专家鉴定，经讨论后上报院办公室并得到院长批示；此后，工作人员进入库房查找是否有同样藏品；最后还要考虑捐赠品是否能提供成形的展览。

　　“毕竟捐赠是一个严肃的事情，并非只要是无偿，我们就会全盘接受，对不符合要求的捐赠品，我们只能婉言谢绝”。

　　各博物馆因为级别、规模和藏品缺口的不同，对捐赠品的要求大不相同。西安博物院是一家成立只有两年多的年轻博物馆，两年里他们接收的捐赠文物有十余件，多来自一位当地企业家。虽然专家对一些捐赠物的价值有争议，但因为是无偿捐赠，馆方也都接受了。

　　一个在餐馆打工的年轻人，坐着长途车跑了几十里来到西安博物院，捐出一枚他从地里拣到的“半两钱”，这种古币在古玩市场就几毛钱，但负责捐赠工作的王副院长还是欣然收下。对各种“档次”的捐赠文物，他们一般不会拒绝。

　　选择捐赠博物馆，是希望给藏品找一个好归宿，因此许多藏家会提出“打包”捐赠。但是，常有人以“恋爱”来比喻文物捐赠人与博物馆的关系，这是捐受双方两厢情愿的事。眼光放远，捐赠人还是有机会找到合适的博物馆的。

　　链接

　　一尊佛头惹争议

　　受文物市场的大环境影响，文物无偿捐赠成为一个有些敏感的话题。有些捐赠人认为，博物馆至少该给捐赠者一个本钱。某国家级博物馆的保管部负责人也表示，他们一般会给捐赠人一定奖金，以示尊重。“这点钱与他们收藏、收购文物所花费的金钱、在自己作品中付出的劳动是不成比例的。”但即使如此，有偿捐赠仍为许多人不理解。

　　2005年，海外华侨陈哲敬先生将龙门石窟佛头捐赠龙门时，在社会上引起强烈反响。亲历了整个捐赠过程的中央美术学院教授汤池对《世界新闻报·鉴赏中国》周刊记者介绍，陈哲敬先生是一位鉴赏家、雕塑家。1991年，在一些美国华侨的资助下，陈哲敬在美国购得一尊龙门石窟的佛头。经多次亲赴龙门石窟对比，他确定佛头原属龙门石窟古阳洞。汤池说，此佛头价值“不得了”，古阳洞大小佛龛几十件基本上都没有头了。龙门石窟得知此事很高兴，但财力有限，无力购买。而此时，美国一些博物馆也向陈哲敬提出购买意向。

　　汤池劝陈哲敬保留佛头，等国家财力具备了再收回，陈哲敬也希望有朝一日国宝回家，于是将佛头保留至2003年，最后国家文物局以适当价格收回。此后，舆论对陈哲敬未无偿捐赠多有异议。汤池认为，对海外华侨的捐赠要以平常心看待，保护其可贵的爱国热情。（赵全敏）