6月8日，中国佛教界首次组团前往佛教创始人释迦牟尼的故乡——尼泊尔蓝毗尼迎请的舍利正式安放在湖南张家界天门山寺。该佛舍利如黄豆大小，呈现出象牙白的光泽，由尼泊尔蓝毗尼中华寺赠予，是中国目前仅有的五枚之一。

 

佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。二千五百年前释迦牟尼涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

从现有资料来看，没有人再去记录或考察佛祖舍利的历史分布，这只是当时状态的一个“片段式”记录。但进入20世纪后，相关的信息，随着发现或者考古工作的进行，接二连三传来。那么，现在根据多年来的书籍记载和考古发现，可考证有佛骨的塔，又在哪些地方呢？ 

 

第一，是陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利（1987年发现）；
第二，是北京灵光寺招仙塔的释迦牟尼佛牙舍利（1900年发现）；
第三，是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利（1981年发现）；
第四，是镇江甘露寺铁塔的释迦牟尼佛舍利（1960年发现）；
第五，是杭州雷峰塔的释迦牟尼佛髻发舍利（2001年发现）；
第六，是辽宁朝阳北塔的释迦牟尼佛血舍利（1988年发现）；
第七，是山东汶上宝相寺释迦牟尼佛牙舍利（1994年发现）。

 

这里面，以陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利最为珍贵，其次，就是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利，它是肉身形成的舍利。

怎么会有这么多的佛舍利？据说，是因为当时传媒力量的薄弱，还有考古行动的不公开等各种各样的原因，基本上，没有非常关注，所以，不少只有身为游客去参观的时候，才会“豁然”得知。

 

据传，2500年前释迦牟尼涅磐，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅槃后，佛舍利八分，由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。

 

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云："舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。"《大智度论》卷五十九谓：'供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。

 

除上文所载之阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千塔之外，其他各地亦有供养舍利的情形。如《高僧法显传》师子国（锡兰）条载，该国王城中有佛齿精舍。《大唐西域记》卷十一僧伽婆罗国（锡兰）条说，王宫之侧有佛牙精舍。《高僧法显传》载，那竭国界醯罗城中有佛顶骨精舍。《大唐西域求法高僧传》卷上玄照条载，玄照曾至迦毕试国礼拜如来之顶骨。《大唐西域记》卷十二载，玄奘回国时请得如来之肉舍利一百五十粒携回。《宋高僧传》卷一载，义净归朝时携回舍利三百粒。

 

释迦牟尼佛舍利子的种类和分布

佛教诞生在古印度，创始人释迦牟尼曾是古印度的一位王子，29岁时舍弃奢华生活出家修行，最后在菩提树下悟出了人生真谛，创立了佛教，被尊为佛祖。公元前486年，80岁的释迦牟尼在北部印度一个树林中去世，弟子们哭泣着将他的尸体焚化，焚化后的尸骨结晶体和未烧尽的遗骨，被称作舍利，由他的亲属和弟子们作为圣物收藏起来。释迦牟尼死后250多年后，古印度一位伟大的国王--阿育王统一了部族纷争的印度。这位晚年皈依佛门的国王，为了传播佛教，将佛祖留下的舍利收集起来重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。据说，这些舍利的一部分传到了中国，中国各地便有了佛教舍利塔，而法门寺塔就是其中的一个。

 

世尊佛陀将涅般前的事迹都记载在《大涅般经》，经中叙述了佛陀涅般的经过，其它相关经文包括了《大善见王经》等经书。

 

佛陀是在公元前544年在库系那拉（Kusinara）涅般。当时佛陀的圣骸供十方众生瞻仰了六天后，在第七日被火化。火化的火焰被清香的净水熄灭，火化处被受守护七日。这七内佛陀十方众生都前来火化处朝拜。火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给以下的八个国王：1. 拘尸那城、2. 摩羯陀国、3. 毗舍离国、4. 迦毗罗卫国、5. 遮罗颇国、6. 罗摩伽国、7. 毗留提国、8. 婆罗国。

香姓婆罗则保留下来用于平分佛陀舍利的容器。获得佛陀舍利子的国王后来各自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。神圣的释迦牟尼佛舍利子及有关宗教圣物，可分三大种类：

 

1： 真身舍利。这是由佛陀的肉身火化之后遗留下来的舍利，它包括了佛牙舍利，发舍利，骨舍利等。

2：法身舍利。这佛陀遗留下来的圣物，他包括了佛陀的钵，菩提树等。

3：影骨舍利。这是由其它材料仿制或代用而成的舍利，它也受到佛徒的尊崇。'影骨舍利'包括了佛像。

根据 Maying Relics and Ven.Kondana 记载更详尽的信息：佛陀真身舍利子又可分为两大类，一种是Sambhinna 舍利子较易破碎的舍利子；而另一种是不易破碎的Asambhinna 舍利子，其中不易破碎的舍利子又可分为七种不同的舍利子。如下：

 

1、佛陀神圣之头部舍利子。体积尺寸：1mm ~ 4mm 左右，色彩：祖母绿、钻石、红宝石、菊色、琥珀等（即所谓的七彩舍利子）。

2、四种 佛陀佛牙舍利子。

3、两种 佛陀锁骨骨舍利子。

这七种舍利子皆不容易烧毁及破碎，它们被热心虔诚佛陀弟子供奉于全世界各地寺院、皇宫、信徒的舍利佛塔精致舍利盒（塔）之中：
1. 佛陀头部舍利子：根据宗教上佛陀之头部舍利子最初是在巴利的Unhisa，但现在供奉于斯里兰卡的Sinhalese岛上。

2. 佛陀左锁骨舍利子：供奉在婆罗贺摩（婆罗门）。

3. 佛陀右锁骨舍利子：供置在斯里兰卡（新哈里斯岛）。

4. 佛陀上右部佛牙舍利：供置在Tavtimsa提婆（印度教）世界里。

5. 佛陀上左部佛牙舍利：供置在Bhogavati 的旋动的Drag-snakes（舍利塔）中。

6. 佛陀下右部佛牙舍利：原本供置在甘地哈拉政府中心，但现在供置在中国。

7．佛陀下左部佛牙舍利：供置在（Kalinga Division）卡林加政府即后来之新哈里斯岛。

 

佛陀舍利子除了以上的种类之外尚有肉身舍利子、血舍利子、骨舍利子，经过仔细确认后证实共有18Pyis（Pyi的单位为：以手抓拿起来一把为1 Pyis）之多，但据 Ven/Ledi Sayadaw 证实，佛陀舍利子共有32 Pyis之多。

 

大型佛陀舍利子有10 Pyis（尺寸有如豆类般大小）其来自神圣佛陀的肌肉部份，黄金颜色。中型佛陀骨舍利子有10 Pyis（尺寸有如去了壳的米粒一般）来自佛陀神圣的骨骸部份，颜色是银白珍珠色彩。小型佛陀血舍利子有12 Pyis（尺寸有如芥末种子一般）来自佛圣佛陀之血的部份，红茉莉花颜色带有点淡红。小型佛陀头部七彩舍利子，来自佛陀的神圣头部部份，其颜色有透明晶体像钻石、祖母绿色、琥珀色、红宝石色、蓝宝石色等，有些颜色则淡一点。

部分资料来源：凤凰网 http://news.ifeng.com/history/special/shelizi/news/200808/0810_4386_709566_2.shtml