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汉服社重阳敬老活动

活动总结帖:
10月25日,在重阳来临之际,互动百科汉服社发起在宣南文化博物馆举行了重阳节汉服文化敬老礼仪活动。现场有200多人参加了活动。此次活动是为了继承和弘扬华夏民族尊老敬老的优良传统和重阳民俗文化。市民们通过了解汉服文化和重阳民俗,进一步认识到传统文化的积极意义,活动得到了所有市民的一致赞许。


古时候有李白的:昨日登高罢,今朝再举觞;有王勃的:九月九日望乡台,他席他乡送客杯;有杜牧的:但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖;还有李清照的:佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。今有我们穿汉服,登高过重阳。下面就随着我的镜头带你感受一下吧!
九九重阳节,浓浓敬老情。每年到了重阳节,大家第一想到就是敬老。其实我个人认为尊敬老人应该每天都是,而不是单单一个节日的问题。废话不多说,先让老人就座(老人也穿着汉服哦)
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动
接下来就是作为晚辈的小孩子们,应给老人行大礼。
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动

接下来的是古琴表演,那幽幽古琴声音一出,现场顿时安静起来。我当时的心也随着琴声静下来,甚至差点忘记拍摄。那每一曲,都是点点珠落玉盘的玲珑,清新静雅。那每一段传唱,都是一段暗生幽谷的兰蕙,馨香远播。每当我在现场听到古琴的声音,我眼前眼前总能幻化出一个飘逸的侠士或者娴静的女子,那利剑逼得豪气干云,那古琴泻出一腔柔情。与之相配的是曲径回廊,给人不能一眼望穿的曲折,可是静赏琴声,表面的波澜不惊下往往又是波涛汹涌。(还是看看现实中他们吧!上图)
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动
接一下来就是汉民族服饰的展出,至于汉民族服饰的特点,我就简单描述一下。汉民族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主,袍服特点充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动


接下来我个人感觉穿汉服比较有感觉的三个人(备注:当中的清流樱1980是唐朝服饰)
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动
最后是所有工作人员的合影,辛苦了啊!

(这里特别声明一下:以下合影所有参加表演的都不是演员,均是来自民间各行业的汉服北京+汉服社员同袍!)
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动

重阳节当然少不了登高爬山啊!下午一大堆穿着汉服人们马不停蹄的来到景山公园,一到公园他们就成为游人追捧合影的对象。最后大伙在游人的簇拥下,爬到景山公园的最高处。
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动

活动前征集帖:
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动
互动百科汉服社第一届“重阳敬老礼”文化公益活动

活动信息
主办单位:互动百科汉服社小组、北京宣南文化博物馆(长椿寺)、汉服北京吧、
活动时间:2009年10月25日(周日) 10:00-16:00
活动地点:上午:北京宣南文化博物馆 下午:景山公园

【活动报名】100人
1.加入互动百科汉服社小组(点击右侧“加入小组”按钮)
2.填写以下信息发送到hd#hudong.com(#换成@)
姓名:        性别:      联系电话:            互动昵称:
邮箱:        兴趣爱好:            城区住址:
注意:我们只召集30人参加此次活动,报名合格者依先报名前30人为准。邮件和电话通知活动详细
参加活动人员将获赠茱萸香囊佩戴保佑平安、汉服文化卡
饮菊花茶、品尝重阳花糕
在高科技的现代观赏难得一见的古重阳礼仪,试穿汉服感受古代人的服饰魅力
香囊
互动百科汉服社第一届“重阳节汉服文化敬老礼仪”活动

活动场所
北京南城的长椿寺。长椿寺始建于大明万历二十年(1592年),是根据明神宗生母孝定李太后的旨意所建,以供养水斋禅师。山门上方题额“敕建长椿寺”,“长椿”之名为万历所赐,寓意其母健康长寿。由于受到皇家庇护,长椿寺曾盛极一时,有“京师首刹”之称,至今已有四百余年的历史。北京宣南文化博物馆就坐落于长椿寺内,以宣南文化为主题,生动地展示宣南地区的悠久历史和丰厚的文化积淀。经专家考证,宣武区是北京建城和建都的肇始之地。宣南文化被誉为北京文化的源头、缩影与精华。三千多年以前,在山水环绕的北京小平原上,生活繁衍着我们的先民。传说中的“幽都”在周武王克殷反商的推动下,诞生了“蓟国”,于是有了北京最初的城。岁月交替,代有更迭,由蓟城发端,经秦汉三国、越隋唐五代、历宋辽金元、及明清民国,演绎了古都北京沉雄的历史。  

活动背景
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。” ——王维

金秋送爽,丹桂飘香,迎来中国传统节日“九九重阳佳节”。为了展现和传承祖国优秀的传统文化,崇尚礼仪,为建祖国60周年社会主义和谐社会,互动百科汉服社准备举办第一届“重阳敬老礼”文化公益活动。
重阳佳节起源于春秋战国时代。到了汉代,重阳之俗逐渐在民间流行。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行,人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或做成茱萸香袋佩带,称为茱萸囊,还有插在头上的茱萸和簪菊。到了宋代,还有将彩缯绢帛)剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾,随着人们生活状态的改善,人们不仅关注目前的现实生活,而且对未来生活给予了更多的期盼,祈求长生与延寿。

活动流程
上午10:00-12:00 北京宣武区(长椿寺)宣南文化博物馆
<汉服文化活动开场>
汉服文化介绍
<互动百科汉服社成立仪式>
<重阳敬老仪式活动>
重阳敬老仪式活动以几组家庭祖孙成员,子辈向祖父母及恩师行礼、敬菊花茶并向祖父母恩师说一句内心感谢的话语,孙辈像祖辈行礼并敬献重阳寿糕。
老人和尊师将重阳糕端在儿女及学生额头上“高”处,祝福祈祷,祝愿子女学生百事顺利,步步登高,并同时点亮蜡烛灯祈福。
<文化礼乐活动>
雅乐表演
笙《子夜吴歌》、古琴《梅花三弄》
儿童才艺展示:中阮合奏《金蛇狂舞》
汉服展示
女:曲裾,高腰,对襟,交领,半壁,礼服
男:直裾,深衣,短打,上衣下裳+大氅
参加活动用户感受汉服文化 试穿体验
大家合影留念
下午 14:00-16:00 景山公园
<交流活动>
北京地区汉服同袍交友联谊游园会
北京地区汉服同袍宣传汉服文化,与游客互动交流
<赏菊、登高活动>
所有参加活动成员佩带茱萸香囊赏菊、登高远眺祈福,大家合影留念活动结束。

斫岩 说: 衣衽位置的左中右,在中国文化史上成为华夷与胡汉之辨的重要标志。而炎帝大夏族的风俗就是“披发左衽”,《战国策》里提到“披发文身,错臂左衽,瓯越之民”,而满族的斜衽、箭袖等等随清朝初年“易服剃发”,居然成了所有中国人的日常服装。今人以为长袍马褂就是中装,实在是穿凿附会。今日多元文化共存,炎帝大夏后裔边地民族风未尝不可成主流。
2009-10-28 22:10
斫岩 说: “孔子”很瞧不起周边地区,觉得他们文化低。说:“微管仲,吾其披发左衽矣。”秦国和楚国,虽然很强大,但都不算“中国”,只有周的长安,商的殷,陪都洛邑等,才算“中国”。
《三朝北盟汇编·女真传》说女真服饰“衣短而左衽”。宋人的《虏廷事实》中说女真:“自古以来披发左衽”。 我家乡北京西山附近的大辽国萧太后时期建的“清水院”至今仍是旅游胜地,游人如织。还有北宋时期的汉族英雄杨家将与大辽的古战场金沙滩,穆柯寨,六郎庄,佘太君望儿山,古北口,挂甲屯,白虎涧。。。古迹处处都无声的诉说着祖先的历史。虽然汉服社向导本人崇拜杨延嗣而自称“七郎”以敬畏,并用以香港邵氏影视剧头像示人,但自认血统仍为北方“汉”族,不够纯正。即使不“披发”,也要束无数小辫子了,自幼生长在辽金之地,却又以汉族英雄为荣,内心怎能不矛盾纠结呢?
2009-10-28 21:25
hy1132 说:

补充回复向导的话。

“左衽”并不是“野蛮”民族的象征。看看明代的容像吧,其中的服饰,尤其是女服,左衽出现的频率还是很高的。

2009-10-28 15:02
hy1132 说: 没要求现在的人都束发,只希望不要披发,更不要盲目地去学那些古装剧里的造型。
2009-10-28 14:59
匿名用户 说: 迟到了,刚看见!!遗憾下次吧
2009-10-28 10:55
匿名用户 说:

不要老指责头发!!! 反正俺是要留发束发的 只是长头发需要时间

2009-10-27 23:24
hy1132 说:

炎帝神农氏时期应属于原始社会,此阶段的考古资料较少,但从甘肃玉门新石器时期的墓葬中出土的彩陶罐靴人的形象中,可以说明在新石器时期,起码有一部分古人已经开始束发。

至商周时期,文物更多,从中可以发现,虽然服饰与后世有所不同,但几乎都为束发,当然发式也部分异于后世。

如果向导认为你这一族的特征是披发的,那你这族的服饰我推断有两种可能。

一、与原始社会时相同。如果是这种,很希望能提供贵族的服饰资料,毕竟原始社会的服饰资料太少。

二、宋代以前的胡服样式。据沈从文先生的《中国服饰史》考证,以辽金为代表的北宋时期的北方少数民族有身份的人才能拢发裹巾。也就是说这一时期的北方少数民族是以披发为卑。直至元、清,男子也是结辫,不披发。

以上只是我的猜测。

2009-10-27 22:11
斫岩 说: “披发”自然是“正统”最容不得的,“披发左衽”是“野蛮”民族的象征,道家也是绝对禁止披发的。萨满巫傩阴阳师还是有情可原的。不过汉服社向导自认为本人是少昊皋陶氏九黎民族,炎帝神农大夏人的后裔子孙。所以“披发”也是本族祖先的特征,并无异议。
2009-10-27 21:01
hy1132 说:

既然对明朝充满感情,就应该好好的研究明代的服饰。

同时看到汉服社首页向导的那张像,我总有个疑问,难道对抗“剃发”的方式是就是“披发”吗?

2009-10-27 15:06
鸿胪寺少卿 说: 把菊花献给崇祯皇帝的原因并非只是因为他是汉族人,更重要的是他是殉国而死的,并留下“勿伤我百姓一人”的遗诏,可谓独木难支,无可奈何。更重要的意义在于,景山之后,华夏文明受到摧残和扭曲,剃发易服由此开始。 汉服人之所以对景山和崇祯、明朝充满特殊情愫,盖因为此。 下午景山活动的参加者99%是汉服北京吧吧友,在此纠正一下。魁儿已发了声明贴,我就懒得赘述了。 人无信不立。 汉·少卿再拜稽首
2009-10-27 07:49

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